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行政代码:530122
身份证前6位:530122
长途区号:0871
邮政编码:650600
隶属政区:昆明
行政级别:县
车牌号码:云A
辖区面积:1391km2
人口数量:约27万人
人口密度:194人/km2

概况
    晋宁县是滇文化发样地。航海家郑和故里。世界著名磷都之一。位于滇中,居滨池西南岸。面积1391平方千米。人口25.5万(1997),其中彝、回、哈尼等少数民族占9.5%。辖昆阳、宝峰、晋城、古城4镇及6个乡、2个民族乡。 
    县人民政府驻昆阳镇,邮编:650600。代码:530122。区号:0871。拼音:Jinningxian。
    --------------------------------------------------------------------------------  行政区划
    晋宁县辖4个镇、6个乡(其中2个民族乡):昆阳镇、晋城镇、宝峰镇、古城镇、二街乡、新街乡、双河彝族乡、夕阳彝族乡、上蒜乡、六街乡。
    2000年,晋宁县辖3个镇、9个乡:昆阳镇、晋城镇、古城镇、二街乡、化乐乡、中和乡、宝峰乡、双河彝族乡、夕阳彝族乡、上蒜乡、六街乡、新街乡。 根据第五次人口普查数据:全县总人口267739人,其中各乡镇人口(人):昆阳镇22521古城镇24623晋城镇40784二街乡15035中和乡37538宝峰乡16518双河乡9682夕阳乡10696上蒜乡33388六街乡12132化乐乡13252新街乡31570
    晋宁县辖4个镇、8个乡(其中2个民族乡):昆阳镇、晋城镇、古城镇、宝峰镇、二街乡、化乐乡、中和乡、双河彝族乡、夕阳彝族乡、上蒜乡、六街乡、新街乡。
    2006年,撤销中和乡及古城镇,其行政区域并入昆阳镇,镇政府驻原中和乡政府驻地;撤销化乐乡,其行政区域并入晋城镇,晋城镇政府驻地不变。
    --------------------------------------------------------------------------------
  人文
    唐置晋宁县。据《徐霞客游记》:“至唐武德中,以其为晋时宁州统会之地,置晋宁县,此州名之所由始也。”
    战国时楚将庄跃开滇,以此地为中心,建立滇国。汉武帝元封二年(公元前109)封常羌为滇王,置益州郡。滇王国都和益州郡治均设于此,称滇池县。词唐武德四年(621)于东部置晋宁县(晋宁县名从此始),屑昆州;于西部置望水县。宋大理国时为阳城堡部和巨桥部。元代改为晋宁州和昆阳州。1913年废州,设晋宁县和昆阳县。1958年昆阳县并人晋宁县。1960年由玉溪地区划归昆明市。
    地处滨中高原中心地带。地势南高北低。有-、大黑、黑汉、老虎等山,均屑乌蒙山余脉。河流有柴河、大河、东本河等,注入滇池,屑金沙江水系。中北部滇池沿岸为湖滨盆地。地处滇东地震带小江地震区,1833年、1913年两次发生5级以上地震。属低纬度高原亚热带季风气候,年平均气温14.6度。植被为亚热带常绿阔叶林、云南松林,森林覆盖率16.13%。有耕地1.47万公顷,产水稻、小麦、蚕豆、油菜、烟草、玉米、杂豆,为云南主要产粮县之一。生猪和鲜鱼生产颇具优势。
    矿藏有磷、铁、铜、锌等。磷储量8.4亿吨,品位高,埋藏浅,易开采,为世界四大磷产地之一。有昆阳磷矿、晋宁磷矿、昆阳磷肥厂、昆明化肥厂、云南轮胎厂等一批大中型企业,形成采矿、化工、冶金、橡胶、建材等数十个门类的工业体系。
    昆洛公路、昆玉高等级公路和昆玉铁路贯穿县境。从昆阳码头水路可达滇滇各口岸。
    古迹有梅树村前寒武系一寒武系界线层型剖面、夕阳乡恐龙足迹和化石、汉滇池县治故址、观音洞壁画、石将军石刻、盘龙寺、郑和公园马哈只墓碑等。1955、1960年石寨山遗址和汉墓群出土的大量文物,尤其是金质"滇王之印"的出土,表明晋宁一带是滇文化的发祥地。
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  旅游
    郑和公园
    
    郑和公园在滇池南端昆阳镇的月山上。昆明是我过明初伟大航海家郑和故里。为了纪念郑和航海的历史事迹,在昆阳山上建了郑和公园,占地250余亩,苍松翠柏与果林交映。南大门巍峨壮观,两侧有“郑和下西洋”的浮雕,浩浩荡荡船队,向西乘风破浪,气势雄浑。东大门在昆阳大街中段,玻璃坊顶,翼角红墙。园内建有“郑和纪念馆”和“马哈只碑”等。
    由东门入园,先达郑和纪念馆,馆址在原明代两层建筑玉皇阁内,里面陈列着100多件各式各样的珍贵文物。其中有郑和航海图,郑和远洋楼船模型、郑和下西洋的图片及文字资料。
    纪念馆西面松柏林中,有郑和父亲马哈只墓,墓前立有“马哈只碑”。此碑是明永历9年(1411年)郑和主立,字迹经570余年的风雨仍很清晰。因郑和11岁丧父,已记不清父亲的名字,只知道祖父和父亲都到达回教圣地麦加朝圣,被人们尊称为“哈只”(阿拉伯语意为虔诚而有学识修养的巡礼人),于是碑文中便写“公字哈只”,碑也就俗称“马哈只碑”了。碑文对马公籍贯、身世、任职等记述颇确,正碑两侧还有后人立的两碑,一是师范(荔扉)所录“明史.三保太监郑和传”,另一是夏光南的“郑和太公墓志铭跋”。此外还有“郑和纪念亭”,立在纪念馆南面的芙蓉丛中。
    盘龙寺
     
    位于晋宁县晋城东5公里的盘龙山上,寺始建于元至正七年(公元1347年),为莲峰和尚所建。相传,莲峰大师为选址来到盘龙山,见山势雄伟,地势宽阔,所选中的寺址,为山间的龙湫,莲蜂和尚念咒迫使蛟龙搬家,水干涸后动工修建寺宇。寺建后信徒日众,香火兴旺,不久莲蜂和尚坐化,被尊为'盘龙祖师"。明初祖源和尚相继扩建寺字,盖藏经楼、观音殿,使寺宇初具规模。据《徐霞客游记》记载:"盘龙山莲峰祖师,名崇照,元至正间以八月十八日涅磐……至今日以此为盘龙会。"
    盘龙寺观庙宇依山势构建,山门内有一、二、三天门,迎仙桥、唾佛殿、吕祖殿、祖师殿、大雄宝殿、玉皇阁、伽蓝殿、药师殿等20多院,供奉释、道、儒三教诸神,尤以盘龙祖师殿、药师殿、观音殿香火最盛。寺宇四周林木繁茂,以茶花、松柏著名。原有万松寺,现建高大的观海楼,登高可远眺滇池风光。盘龙寺环境极其清幽,每年七月十七日和八月十八日为盘龙庙会,游人众多,是人们休闲览胜旅游胜地。
    核桃园
    风景迷人的核桃园位于晋宁县双河彝族自治乡,核桃园山谷全是野生核桃树,每到夏天核桃树绿树成荫,是一个极佳的辟暑胜到,还可以真切体会到彝乡的纯朴风土人情,再加上美味的农家乐,那真是一个人间的天堂啊!
    “核桃园记”
    核桃园初见人烟的历史可追溯到三百年前,其实几户独具慧眼的彝族人家为寻新址迁徙到此,经几方审视、评断,禁不住喜从心来,停下了脚步。
    仰首向天,风飞云走,放眼四顾,青山拥怀,鞠腰抚地,酥松肥美,给你倘祥,处处生机,钻山箐,吓跑一群麂子,兔子、老豺狗。攀古木,惊飞一片野鸡,画眉、猫头鹰。涉清溪,招来摇头摇尾大清鱼,登山巅,极目不尽,高山厚地,蓬莱境,清晨看清鸟直冲彩云顶,正午停,遍地绿荫采白驹,黄昏视彩霞更好鸟回巢,入夜赏浩瀚天宇缀银灯。
    潜山林可避乱世纷争,出幽谷可取菌粗盐,抗冷暖,搓得麻线做衣,寻山珍赢来休养生息。
    天公地母、赐吾千机、先祖击鼓、踏歌欢庆、为求地名,伤透脑筋,忽见箐中核桃树列阵成林,撒落遍地坚果,原住野兽争食,见人即唬,于是有了主意,开口劝“山非你买、树非你栽、天公造物、共享共待、互不侵扰、礼尚往来、核桃园中、彼此善哉,鸟兽听罢,噪附和,核桃园名,由此而来,沿用至今,无人更改”
    彝批数十人,从此进驻核桃园,躲进深山成一统,转眼已过数百年建土房几栋,三间四排格局,起炊烟几缕,逐白云苍狗徐徐,牛耕田地马作车,剥取羊皮充坎肩,猪是岁末打牙祭,鸡做下酒头道菜,包谷入瓮,生熟都是金黄色,荞麦酿酒,村中处处窜八仙,彝人勤劳,自主家园,人丁兴旺一年复一年,昔日靠祖传刀耕火种,伐薪戳地下种,雷晌田请天赐水,轮歇地,种年歇年,今拥有水田百余亩,山地千余亩供养村民,栽种水稻、玉米、荞麦、油菜、白云豆和烤烟。
    旧时着装,男穿水领黑布裳,无腰无扣大摆裆,女装稍繁,去布帕包头,穿满襟上裳,缝缀银扣银链银麒麟,配上绣花围腰、绣花鞋,谈不上千娇百媚,却也是别样风情,关键是比心灵,赛手巧。
    履踏布鞋草鞋,下地赤脚,唯恐踩断地筋,影响收成,耕牛金贵,租用者以工抵钱,自组马帮,驮矿、驮盐、驮烧材、,村中饲养牛马猪鸡,谁家宰杀,见者有份,狗也沾光。
    核桃园天地清明,物产丰富,冷暖有度,四季分明,诗云:春染万花丛,夏迎雨夜浓。秋撒落地食,冬吹灶塘红。得天独厚之,怡然自得之,山中彝胞,大福气也。
    核桃园山高箐深,山有红山,力克山,大黑山,乔海山和肚脐山,箐有核桃箐,茶花箐,芭蕉箐,毛驴箐,多依树箐,萝卜子箐,夜明珠箐,唱戏命珠箐,山山植被繁茂,箐箐野物杂居。
    山箐典故简略,唯毛驴箐典故非提,传闻箐中有张国老过路时,见毛驴口渴,牵其饮水时留下的蹄印,说是毛驴饮足甘泉,高兴的叫到:吃干,吃干。。。,兴奋之余踩了一脚在岩石上,才升空远去,仙踪今在。
    村中傲事,先祖栽下的杨柳树至今繁茂,春绿秋黄,任人缅怀。村中逸事,有罗锅将军征战造饭遇敌,慌乱间也不舍弃,将罗锅挂于腰间,纵身上马,未及扬鞭,米汤汤疼马0,战马奔驰,冲破敌阵,罗锅将军得胜,因此得名,但另有一说:罗锅将军是驮背。村中还出祁大先生,人杰,确系清朝武官,其人武艺精湛,双手各舞百斤石锁,疾如流星,忽一日不慎脱手飞出,砸伤百米之外一头老狼的左大腿,祁大先生常用的兵器是大刀,锋利赛过美国刀片,砍翻过八国联军,文安邦,武定国,前朝只出武秀才,今天有了大学生。村中遗事,存有清代水规石碑一块,嵌于土主庙墙内,存有清代指路石碑一块,仍在路边,存有百年马鞍一架,居家收藏,另有历代古物若干,持有者收藏。史上也有土主庙一座,雕龙画凤,香烟旺盛,惜于六十年前损毁,无力复原,尚余断壁残墙,另有十二世纪五十年代大战钢铁时建造的土高炉多座,难断是否已古董不提。村中乐事,歌舞为乐唱有山歌小调,男女青年对歌对调互倾心意,伴奏有月琴、三弦、竹笛、吡哩加锣鼓,招之即来,舞者癫狂,红事白事,凡事都来,尤其是传统的秧老鼓,百人敲起,威震千山,百人吼起,山傀丧胆,核桃园村规严谨,最严是山规,祖辈敬山护箐,不敬火神,牛吃庄稼马踩地,造成损害主动赔。彝族同胞个个会唱敬酒歌,歌飞酒香处,必有朋友来,不喝白不喝,喝了还想喝,醉成一滩泥,还说喝、喝、喝……。
    麂子溏边对山歌,只闻歌声不见人,单人走进双人出,儿孙满堂益百年。民族节庆,多数节与汉人同,唯有七月火把节,火把节来临,最是万人空巷,举家出动,猪喊倒霉,狗-,箐火映红不夜天,酒杯倒置无一滴,来客都成醉八仙,酒也罢,肉也罢,吃罢,喝罢,男也罢,女也罢,唱罢,跳罢,火把节不进山,非傻即忙。
    已有五百年的核桃树王,见证了核桃园的兴衰,新世纪来临,核桃园换了人间,今天的核桃园蓄势待发,明天的核桃园必将成为现实中的桃花园。
  躲猫猫
    网络名词“躲猫猫”的产生地
    源出于2009年2月12日云南省晋宁县警方的用语。
    继2008年流行词“俯卧撑”之后,又一个可以致人死命的身体行为。
    “躲猫猫”意为捉迷藏,属南方方言,北方则称作“藏猫猫”。不管“躲”还是“藏”,这种游戏显然来自于猫和老鼠捉与被捉的游戏。当这个游戏发生在2009年2月8日下午的云南省晋宁县看守所里时,却引发了一场悲剧:据当地警方说,因盗伐森林被拘押的24岁男子李乔明,和同监室的狱友在天井里玩“躲猫猫”游戏时,遭到狱友踢打并不小心撞到墙壁,导致“重度颅脑损伤”,送医四天后不治身亡。
    当地警方的描述展现的是一幅温情的画面,与人们头脑中看守所的概念大异其趣。几个狱友像孩子一样“躲猫猫”,这个因模仿孩子喜欢叠词的口吻从而散发出亲昵气息的游戏名称,为阴暗和暴力象征的看守所添加了一抹温情脉脉的人文主义关怀,在一定程度上修正了饱受诟病的中国式看守所和监狱的恶劣形象。然而不幸的是,这种修正随即遭到了颠覆,伴随着一条年轻的、身强力壮的生命的离去。“躲猫猫”这一游戏在展示普宁县看守所的人情味儿之外,同时雄辩地证明了一个道理:游戏也可以-。
    如今又轮到了“躲猫猫”。当地警方进一步自圆其说:“由于死者抓到同监狱友普某某,而引其普某某不满,最终两人发生争执。争执中普某某先踢了死者一脚,随后又朝其头部击打一拳,死者由于重心不稳摔倒后,头部与墙壁与门框夹角碰撞,最终受伤。”然而“据昆明市第一人民2018世界杯手机投注2018世界杯投注官网神经外科李建明医生介绍,尽管人类的颅骨十分脆弱,然而要对一名成年男子造成如此大如此致命的伤害,一定要有巨大外力才可能导致,而‘一般的不小心摔倒或撞击中,人有自我保护意识,很难造成这样大的伤害’”。如此说来,则只能归结为李乔明很不幸地先天携带有比常人更脆弱的颅骨,一次轻松游戏中的碰撞就足以致死。“躲猫猫”的美学语义如此轻易就遭到颠覆,幻变而为暴力。
    北京小贩被城管追逐,-“跨栏”后骨折;俯卧撑;“躲猫猫”……越来越多的体育项目和游戏进入死亡地带,变成了一场场死亡事件的关键词,同时伴随着疯狂的流行和疯狂的谎言。人们身体的任一部位都成为死亡不可预测的因素,等待着一次匪夷所思的“诱发”。
    如果李乔明之死没有新解,那么,“躲猫猫”就与此前流行的“打酱油”、“俯卧撑”一样,成为又一个流行热词,因为,在“躲猫猫”的背后,同样深含着吊诡的语义,有关机关一定在掩饰着什么-,伴随这个流行词,民众对公权机关将失去信任,甚至导致执法机构声誉的岌岌可危。
  

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