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流布区域:《水漫泗州城传说》在洪泽湖地区流传,版本多样,该传说流布在洪泽县蒋坝镇、老子山镇。
    历史沿革:《重修泗州志》和《泗虹合志》载:“禹分天下为九州,虹属徐州,周时春申君淮北十二县,泗在焉。秦属泗水郡,楚汉之际属西楚。三国时为临淮郡。隋书志:“泗州徐城县,梁置高平郡,后周又并朱沛入高平,开皇初郡废,十八年更名徐城泗旧志 ,隶下邳郡后复改为泗州。”天宝至德仍为泗州,隶河南道,自后隶不常,领县四,临淮、涟水、盱眙、徐城。宋建隆二年废徐城县,乾隆元年以楚州之盱眙、濠州之招信来属。二十七年废临淮府,以盱眙、天长二县隶焉,领五县:临淮、虹县、五河、盱眙、天长。明·仍为泗州,属凤阳府。清·康熙年间仍属凤阳府,领县如故。乾隆四十二年,州治迁于虹,士民乐之,称新州,辖县如故。”另据《泗虹合志》载:“按泗自康熙十九年旧治沉没,无城池者数十年,乾隆二十四年建署于盱山之,乾隆四十二年用安抚闵议(闵鹗元),裁虹归泗,今泗城即虹城云。”
    自泗州城淹没后,水漫泗州城传说故事一直在洪泽湖地区广为流传。
    主要内容:据《洪泽湖志》记载,清康熙初年,与盱眙城隔河对望的一座古城就是泗州城。因泗州城地势低洼,常遭洪水之灾,康熙十九年,洪泽湖因黄淮并涨水势汹涌,顷刻将一座泗州城沉没水底,后来泗州的州治西迁二百里,即现在的安徽泗县。
    当地民间流传《水漫泗州》的故事又是一番说道。
                                      水漫泗州城传说一
    相传在明朝初年,淮河水妖——水母娘娘变化人形,与洪泽湖边一青年结为夫妇,过着男耕女织的日子。不料明成祖朱棣大抓民夫,在他们的家园上修建祖陵,他们的家园被毁,丈夫又被抓差修陵,活活累死于工地,水母恼恨朱皇帝修陵,但迫于朱家当旺,自料邪不敌正,只得隐忍在心。
    到了清康熙年,湖边有一个叫李守志的读书人被水母看中,几番勾引,守志不理,并用张果老赐给的神砚打伤水母,水母恼羞成怒,欲害李守志。
    一日,水母化妆成一个卖水婆,到李守志卖字摊前叫卖,李守志口渴欲买水饮用,不料被张果老阻拦,于是水母迁怒于张果老,二人赌法,张果老小黑驴差点喝光水挑子里的水,水母抢水担子,小黑驴碰翻水桶,剩下的那点水便汇成汪洋,淹掉了泗州城,淹没了明祖陵。李守志也被淹死,水母很高兴,报了前仇、泄了后恨。
    张果老见李守志尸体漂在水面觉得可怜,用手一指,李守志变成一只鸥鸟,洪泽湖地方叫这鸟为苦娃鸟,每逢夜深人静“苦哇、苦哇”叫个不停。这鸟后来受张果老指点飞到东海岛修炼多年,又召集成千上万鸟类每日衔石填淮河水宫,使水母无存身之地。水母出水后被观音老母用铁链变面条引诱水母吞下,锁住肚肠,降服水母后锁在龟山琉璃井中。
                                    水漫泗州城传说二
    泗州城外有个城隍庙,庙的第一进院是学馆,有一王先生在此任教,他独自吃住在庙中,对城隍庙十分熟悉。一天,王先生夜过大殿,猛见大殿灯火通明,他忙步入竹林,睁目细看,原来城隍在坐堂,判官在核对铁索锁住的人姓名。王先生见所锁之人皆是城内城外的,识得十之七八,王先生恍如梦中,咬指疼痛,分明非梦。至月西沉,大殿中方无人影。王先生刚欲回房,忽听有人唤他,回头,却是城隍,王先生住庙中多年,故无惧怕之心,起身施礼道:“在下有一事不明,望赐教”。城隍道:“请讲”。王先生问:“刚才所见之人,皆为同城邻里,不知身犯何罪?”城隍叹口气:“此天意也!”王先生不解:“您是本城主,黎民遭此厄运,应设法相救才是。”城隍摇头:“念先生多年相候之谊,以一言相告,泗州不日将沉于水下,除先生一人外,众生皆在劫难之数,若见门前石狮眼红即行离去”。说罢,音形全无。此后,王先生每日察看几次,石狮子却无变化。久了,王先生开始懈怠下来。
    庙里有个和尚常和王先生对弈,外出一月未回,王先生甚是挂念。
    这天眼看似要下雨,王先生步出庙门,却见几个学童爬到石狮上,用红水涂红石狮眼来吓唬对方,王先生一看吓得魂飞魄散,直奔淮河大桥而去,到桥中央,正遇见和尚,和尚不知就里,问何事如此匆忙,王先生已魂不守舍,狂奔过桥。此时,听身后轰天巨响。回头看时,只见泗州城已沉入水中。后人对此,有“多一生不死,少一僧不生”之说。
    盱眙对面的“旗杆滩”上有半截旗杆露在水面,约有丈余,旗杆上的方型斗拱,红漆如新。至六十年代,仍然树立于水面,“旗杆滩”因而得名。

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